21世紀の夢がいよいよ現実に — ロボットとAIが拓く「五感」の未来—

先日、NVIDIAのジェン・スン・フアン氏が「この3年間でロボットは劇的な進化を遂げる」と
語っていました。私も全く同感です。

今、まさにロボットが社会へ本格的に実装される、歴史的な転換点に私たちは立っています。

「夢の21世紀」の正体

私たちが子供の頃に夢見た21世紀は、空飛ぶクルマが走り、月旅行が当たり前の世界でし
た。

実際の21世紀前半は、スマホの普及こそ目覚ましかったものの、どこか「泥臭い」現実の積
み重ねだったようにも感じます。

しかし、ChatGPTに代表されるAIの登場で流れは一気に加速しました。

AIの成長力は凄まじく、かつて夢見た「SFの世界」が、猛スピードで現実に近づいています。
そのうち、手塚治虫氏の漫画のように「ロボットに人権を」という議論が真剣になされる日
も、そう遠くないのかもしれません。

 

私が考える「ロボット」の定義

私は、ロボットは必ずしも「二足歩行」である必要はないと考えています。

私の定義するロボットとは、以下の要素を備えた存在です。

・駆動源（エンジン・動力）があること
・センサーや視覚で自分を制御できること
・AIでそれらを判別・判断できること

そう考えると、お掃除ロボットはもちろん、自動運転車も立派なロボットです。
さらには、「ビルそのもの」をロボット化（AI制御ビル）することも可能です。
カメラやセンサーで異常を検知し、エレベーターや空調を自律的にコントロールする。
建物自体が意思を持つロボットになるのです。

人間に近づく「五感」の画像解析

現在、人間は物事の判断の約80％を「視覚」に頼っていると言われています。
画像解析の分野において、コンテクスト（文脈）を含む複雑な認知は、まだ人間の方が一日の
長があります。

例えば、倒れている人を見つけたとき、人間はただ「見る」だけでなく、同時に「助けて！」
という声や悲鳴を「聞き」、周囲の異変を「感じ」て、総合的に「危険だ」と判断します。

これこそが、視覚・聴覚・触覚といった「五感」による危機察知能力です。

これからのアースアイズが目指すもの

これまでのAIは視覚（カメラ）が中心でしたが、これからは「声」や「音」、あるいはその他
の感覚を組み合わせた多角的なアプローチが必要です。

私たちは、単なるカメラの機能にとどまらず、あらゆる先端技術を組み合わせることで、人間
が五感で感じるような「直感的な危険察知」をシステムで実現したいと考えています。

誰もが安心して暮らせる「夢の21世紀」を、私たちの技術で守り抜く。
そんな未来を皆様と共に創っていければ幸いです。

夢に日付を入れる「その前」の話

最近、ふと思い出した言葉があります。
ワタミ創業者の渡邉美樹氏が掲げた「夢に日付を」という言葉です。
これを聞いた時、私は「あぁ、なるほどな」と深く感銘したのを覚えています。

期限を決めることで、曖昧な夢が「計画」に変わる。実業の世界では、まさに鉄則ですよね。
しかし、自分を振り返ってみると「あれ？ 私の夢、いつまでたっても実現できていないぞ」
とふがいない思いを何度もしてきました。

なぜ日付を入れたのに動かないのか。
最近、その答えが少し見えてきた気がします。

「できたらいいな」を「確信」に変える

実を言うと、私は緻密なプランを作ることをそれほど重要視していません。
（経営者失格と言われるかもしれませんが！）。

それよりも決定的に重要なのは、日付を入れる前に「確信的なストーリーが見えているかどう
か」だと思うのです。

「こうなったらいいな」という淡い期待ではなく「これは、こうなって、こう動くから、必ず
実現する」という、現実と見間違えるほどの解像度を持ったストーリー。

それが見えて初めて、私たちは「一点集中」して全エネルギーを注ぎ込めます。その確信がな
いまま日付だけを入れても、単なる数字の羅列で終わってしまうんですよね。

大人の夢は「現実の延長線上」にある

子供の頃に描いた魔法のような夢とは違い、大人の夢はもっと泥臭く、もっと手触りのあるも
のです。

今のビジネス、今の技術、今の仲間たち。その「夢を現実に変えるストーリー」の上に、いか
に熱い物語を乗せていけるか。現実と夢の境界線がわからなくなるくらいまでストーリーを練
り上げること。それができて初めて、日付を書き入れるペンに魂が宿るのだと確信しています。

私も、もっともっと「現実と見間違えるような」ワクワクするストーリーを描き、皆さんと一
緒に一点集中で突き進んでいきたいと思っています！

さあ、今日もそのストーリーの一歩を刻んでいきましょう。

AIで蘇る、日本の「火の見櫓」

本日3月11日。東日本大震災から15年がたちました。
改めて「防災を日常の中で考える」という言葉を思い出します。

内閣府でも、SNSで 「#防災を日常に」 というハッシュタグを通じて、防災を身近なものとし
て発信する取組が呼びかけられています。私自身、防災とは「特別な日だけ思い出すもの」で
はなく、日常の延長線上にあるものだと思っています。

そこで今回は、日本の町や村の風景の中に、かつて当たり前のように立っていた「火の見櫓
（ひのみやぐら）」、そしてその思想を受け継ぎAIによって蘇りつつある「火の見櫓AI」につ
いて書いてみたいと思います。

＜火の見櫓の始まり＞

火の見櫓は、文字通り 火災を見張るための高い塔です。
その歴史の背景には、日本が長い間向き合ってきた「火事」という災害があります。

きっかけの一つとされるのが、1657年に江戸で発生した 「明暦の大火」です。
江戸の大半を焼き尽くしたこの大火災をきっかけに、幕府は火災の早期発見の重要性を強く認
識しました。

こうして整備されたのが火の見櫓です。
当初は幕府直属の消防組織 定火消（じょうびけし） の屋敷内に設置されましたが、やがて町
人による 町火消（まちびけし）が組織されると、町ごとに火の見櫓が建てられるようになり
ました。火の見櫓は、やがて単なる設備ではなく、地域を守る象徴として日本の町や村に広が
っていきました。

＜日本の村に立っていた「見守りの塔」＞

明治から昭和30年代にかけて、火の見櫓は全国の農山漁村にも普及しました。

櫓の上から周囲を見渡し、火事を見つけたら 半鐘（はんしょう）を鳴らして知らせる。
その叩き方によって、火事の場所や緊急度まで伝えていたそうです。

遠くからでも見えるその姿は、いわば 「集落の天守閣」 のような存在でした。
地域の人々にとって、火の見櫓は安心の象徴でもあったのだと思います。

＜消えつつある火の見櫓＞

しかし現在、火の見櫓は急速に姿を消しています。
119番通報の普及や都市の高層化により、人が櫓に登って見張るという役割は次第に必要なく
なりました。

さらに、鉄製の櫓は老朽化が進み、維持費や耐震性の問題から撤去されるケースも増えていま
す。現在残っている櫓の多くは、消防ホースを干すためのホース乾燥塔や防災スピーカーの支
柱として使われている程度です。

かつて日本の風景だった火の見櫓は、静かに姿を消しつつあります。

＜AIによって蘇る「火の見櫓」＞

しかし、「高い場所から地域を見守る」という火の見櫓の考え方そのものは、決して古くなっ
たわけではありません。

むしろ、技術の進化によって新しい形で復活しつつあります。
私たちアースアイズでは、この考え方をAIで実現する「火の見櫓AI®」というシステムを開発
しました。高所に設置したカメラの映像をAIが24時間365日解析し、煙や炎などの異常を自動
で検知する広域監視型の防災システムです。

＜人の目からAIの目へ＞

昔の火の見櫓は、消防団員が櫓に登り、人の目で火災を探していました。
そして火を見つけると、半鐘を鳴らして地域に知らせました。

「火の見櫓AI®」は、AIがカメラ映像を解析し、煙や火柱を自動検知します。

異常を検知すると、管理者のスマートフォンや通信指令室へ即時通知されます。
監視範囲も広く、一台のシステムで半径約800m〜1kmを360度見守ることができます。

人が担っていた役割を、AIが休みなく見守り続ける仕組みとして実装したものです。

＜サブローの独り言＞

江戸の町では、「火事だー！」と半鐘が鳴り、町火消が駆けつけました。
そして今、AIが静かに街を見守っています。

方法は変わりましたが、「地域を見守り、異変をいち早く知らせる」という防災の知恵は、
昔から日本の暮らしの中にありました。

今日は、防災を「特別なこと」ではなく、日々の暮らしの中にあるものとして改めて思い出す
日なのかもしれません。

AI時代に問い直す「完全なる人間」への道

AIがあらゆる正解を提示してくれる現代、私たちは「何ができるか（Do）」ではなく「どう
在るか（Be）」を問われています。


心理学者アブラハム・マズローが晩年に提唱した「自己実現（Self-Actualization）」、
そしてその先にある「自己超越（Self-Transcendence）」の概念は、まさにAIには到達で
きない、人間の魂が目指すべき最終目的地を示しています。


1. マズローの欲求階層と「欠乏」から「成長」へ

マズローの有名なピラミッドにおいて、多くの人は「安全」や「承認」といった欠乏動機で動
いています。しかし、AIが効率化を極めるこれからの社会では、物質的な充足の先にある成長
動機——つまり、自らの潜在能力を完結させようとする欲求が魂の主役になります。

「完全なる人間」とは、何かが欠けているから埋めようとする人ではなく、自分の中にある可
能性をただ開花させようとする人のことです。


2. 「至高体験（Peak Experience）」の重要性

マズローは、自己実現している人がしばしば経験する、時を忘れるような恍惚感や一体感を
「至高体験」と呼びました。AIは計算は、得意ですが、感動はしません。

美しい夕日を見た時の震えるような感覚
野球の試合でチームが一つになった瞬間の高揚


こうした「魂の震え」を積み重ねることこそが、AI時代における人間の尊厳であり、私たち
が目指すべき「完全性」への一部分です。


3. 自己超越：Earth Eyesの思想と重なるもの

マズローは晩年、ピラミッドのさらに上に「自己超越」を置きました。これは、自分のエゴ
を超えて、社会や宇宙、あるいは他者の幸福のために献身する状態です。

私がEarth Eyesを通じて目指している「テクノロジーによる安全」や「見守り」の本質も、
単なる監視ではなく、「他者の命や尊厳を慈しむ」という、極めて人間的な、魂の超越的な
働きをサポートすることに他なりません。

今年は、61歳になります。
人生を振り返ると、マズローの言う「完全なる人間」とは、決して欠点のない人間ではなく、
「自分の魂の声に正直に、今この瞬間を生き切っている人間」のことだと感じます。

AIがどれほど賢くなろうとも、深い意識の層で感じる「生の実感」は、私たち人間にしか味わ
えません。これからも、技術の進化と共に、私たちの魂の進化を楽しんでいきたいものです。

あなたは、万引きの「真の実態」を見過ごしていませんか？

突然ですが、ドキッとする質問をさせてください。

「あなたの店舗の万引きの実態、本当にすべて把握できていますか？」
「不明ロスがなぜ起きるのか、明確な理由を答えられますか？」

実は、令和6年の万引き件数は9万8,000件を超え、前年比で増加傾向にあります。
多くの店舗様が「防犯カメラはつけているから大丈夫」「スタッフが注意しているから平気」
と思われていますが、それでもロスが減らないのが現実です。

なぜなら、これまでの対策は「捕まえる（事後対応）」に偏っていたからです。

そこで今回、MS＆ADインターリスク総研株式会社とアースアイズ株式会社の共同開発で
「万引き抑止サーベイ（診断）」の提供を開始しました。

▼店舗の「健康診断」から始める万引き対策

ハード面・ソフト面から店舗の脆弱性をプロが診断。
なんとなくの対策ではなく、データに基づいた対策が可能になります。

「不明ロス」で利益を削り続けるのは、もう終わりにしませんか？
まずは、御社の現状を知ることから始めましょう。

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「万引き抑止サーベイ」の詳細につきましては、以下よりご覧ください。
https://www.irric.co.jp/topics/press/2026/0120.php

【お問い合わせについて】
「万引き抑止サーベイ」に関するお問い合わせ窓口はMS＆ADインターリスク総研株式会社と
なります。本件に関するご質問・ご照会は、MS＆ADインターリスク総研株式会社HP内
「サービスに関するお問い合わせ」よりお願いいたします。
https://www.irric.co.jp/contact/form/index.php

※本サービスは、保険の引き受け条件や保険料の割引等を目的としたものではありません。
※本サービスは、三井住友海上火災、あいおいニッセイ同和損保の保険契約者以外の事業者様
にもご利用いただけます。

あけましておめでとうございます！

旧年中はひとかたならぬご厚情を賜り、誠にありがとうございました。
おかげさまで、アースアイズは2026年9月に設立11年目を迎えます。

正直に申しますと、昨年は掲げた目標に届かず、私自身、悔しさの残る一年でした。
しかし、その悔しさが今の私の原動力です。

2026年は、これまでの鬱憤を晴らすような、「人生最大の飛躍」を遂げる年にいたします。

今、私自身がその挑戦に誰よりもワクワクしております。

これからのアースアイズの進化に、どうぞご期待ください。
本年も変わらぬご指導ご鞭撻のほど、よろしくお願い申し上げます。

『プライド』

この言葉を聞いて、皆さんは何を思い浮かべるでしょうか。

高級ブランドの服に身を包むこと。 誰もが羨むような高級車を乗り回すこと。
あるいは、派手な異性関係を誇示すること。

一見すると、これらはその人を「偉く、強く」見せるための行為のように思えます。
しかし、私はふと、ある疑念を抱くのです。

それは、自信のなさの裏返しに過ぎないのではないか、と。
臨済は、修行僧たちが経典や仏像といった「形式」ばかりに囚われ、自分自身の目で見たもの
かの英雄ナポレオンですら、自分の身長の低さにコンプレックスを抱き、あえて自分を大きく
見せるような肖像画を描かせたと言われています。（もちろん、政治的な意図もあったでしょ
うが）。歴史に名を残す英雄でさえ、何かしらの劣等感を抱え、それを隠そうとしていたので
す。そう考えると、私たちが自分にコンプレックスを持つのは当たり前だし、その弱さを着飾
って隠そうとするのも、無理のないことなのかもしれません。

では、着飾ることで生まれるのが「見栄」だとしたら、「本当のプライド」とは一体何なので
しょうか。

私が思うに、本当のプライドは「他人との比較」の中には決して生まれません。

「あの人より良い車に乗っている」
「あいつより金を持っている」

そんな他人軸の物差しで測っているうちは、それはただの虚勢です。
本当のプライドとは、「はだかの自分」と向き合うことではないでしょうか。

子供の頃、おねしょをして泣いた自分。人前で恥をかき、顔から火が出るような思いをした自
分。情けなくて、弱くて、どうしようもない自分。

そんな、決して格好良くはない「ありのままの自分」を知り尽くした上で、それでも逃げずに、その自分と全力で戦い続けること。

昨日の自分より、少しでも前に進もうと足掻くこと。

他人に見せるための鎧ではなく、自分自身を鼓舞し続ける魂のあり方。
それこそが、男が持つべき本当の「プライド」なのだと、私は信じています。

「仏に逢うては、仏を殺し」～ 固定観念という“偶像”を壊す勇気 ～

少し過激に聞こえるかもしれないのですが、禅のある言葉をご紹介します。
それは、「仏に逢うては、仏を殺し（逢仏殺仏）」という言葉です。

「仏様を殺すなんてとんでもない！」と思われるかもしれませんが、これは中国唐代の
禅僧・臨済義玄（りんざい・ぎげん）が残した、非常に本質的な教えです。

私の勝手な解釈ですが、ここで言う最初の「仏に逢うては、」の最初の仏と後から出てくる
「仏を殺し」の仏は違う対象を指していると理解しています。

最初の「仏教の中にある本物の真理」を指し、「仏を殺し」は自分の頭の中で作り上げた
「仏＝真理の固定観念」を指すのだと思います。

逢仏殺仏は、「真理を見出す機会に本当に恵まれたならば、今までの固定観念を完璧に捨て
て、その真理に委ねなさい」という意味（山内の私訳）だと勝手に感じています。

臨済は、修行僧たちが経典や仏像といった「形式」ばかりに囚われ、自分自身の目で見たもの
だけを信じようとする心を戒めました。たぶん、臨済は本当の悟りを知っていたのでしょう。
だからこそ、目で見たもの、頭で考えたものにこだわっても真理が生まれないことを説いたの
です。

「自分の中にある固定観念」や「権威への依存」、あるいは「過去の成功体験」にこだわるこ
とに前進はありません。これを、現代の私たちのビジネスや経営に置き換えると、ハッとする
ものがあります。

■ ビジネスにおける「仏」とは何か？

私たちにとっての「殺すべき仏」とは何でしょうか。
それは、業界の「常識」であり、「前例」であり、時に「自社の過去の成功」です。

「この業界は昔からこうだ」
「前回うまくいったから、今回も同じ方法でいい」
「偉い先生（権威）が言っているから間違いない」

こうした思考停止の状態こそが、臨済の言う「仏（＝悟りを阻む障害物）」です。変化の激し
い現代において、過去の常識や権威にすがっていては、新しい価値を生み出すことはできません。

■ 破壊なくして、創造なし

私たちは今、AIカメラという技術で「安心・安全」の形を変えようとしています。

従来の防犯が「起きたことを録画する（事後対応）」という常識（＝仏）に囚われていたとし
たら、私たちが目指す「予知・予防する（未然防止）」という新しい世界は拓けません。

「仏に逢うては、仏を殺し」

この言葉は、私たちへの強烈なエールです。
「誰かが作った正解」を探すのではなく、目の前の現実を自分の目で見て、自分の頭で考え、
新しい答えを作っていく。固定観念という偶像を壊したその先にこそ、真に人々の心を豊かに
するイノベーションが待っています。

常識を疑い、形式を破る。
そんな野生味あふれる精神で、今後も突き進んでいきましょう。

60歳で知る「畏る」の真髄！ ～桐蔭還暦会で学んだ～

■「後生おそるべし」

先日、わが母校・桐蔭学園の学年還暦会に行ってきました。
赤いちゃんちゃんこは着ませんでしたが、集まった面々はみんな良い顔してました。
ただね、困ったことに、顔に覚えはあるんですが、名前がなかなか出てこない！ (笑)
廊下ですれ違った、部活で見た、遠い記憶の片隅にはいるのに。
まぁ、それもまた、酒の肴になって面白かったんですが。

そんな旧交を温める場において、一段と味のあるご挨拶をいただいた方がいました。

■相良晴彦先生が教えてくれた「畏敬」の念

我々の古文の先生であり、ご列席いただいた相良晴彦先生からご挨拶を頂きましたが、これが
実に勉強になりました。先生は開口一番、笑いを取りながらこう仰った。

「こうせいおそるべし。ちゃんと漢字を書けるようにしろよ」

そして、あの鋭い眼光で、教えてくれました。

『こうせい、おそるべし』のおそるは、恐怖の『恐』ではないぞ。
相手をうやまう『畏る』だ。後から生まれてきたものには、我々は絶対に勝てない。
だから、後から生まれてきたものに畏敬の念をもって、対応すべきだ、ということだ

…これですよ！

■大谷翔平が示す「可能性」

我々には、若者がどのように成長していくのかなんて、本当に全くわからないですよね。
目の前の教え子が将来、自分などよりもはるかに成長し大谷翔平のようになる可能性を秘め
ていることも当然あるでしょう。その「無限の可能性」を引き出してあげることこそが、本
当の教育の姿なのかもしれません。

なんと、60歳にして、母校の先生から人生の真髄を教わった気分です。
学ぶというのは、本当に一生涯ですね。

■AIの時代にも通じる「後生畏るべし」

先生のこの言葉、今のAIの分野にも、そのまま当てはまるキーワードになると思いました。

「後から出てきたAI技術には、絶対に勝てない」

なぜなら、新しいモデル、新しいアルゴリズムは、過去のあらゆる知見とデータを深く学習
して生まれたくるからです。つまり、常に、

「蓄積したものが勝つ」

という構造になる。
人間も、AIも、後から生まれてくるものに畏敬の念を持って接する。
これが、これからの時代を生き抜くための「術」なのかもしれません。

境界線を守る「AIという番人」

さて、連日のニュースで心を痛めていることがあります。
全国で相次ぐ「熊の被害」です。 本来であれば冬眠の準備に入るこの時期に、餌を求めて人
里に降りてこざるを得ない野生動物たち。そして、予期せぬ遭遇により傷つく地域の方々。

どちらにとっても不幸な状況が、かつてない規模で発生しています。

「駆除するしかないのか」
「山へ入るなと言うしかないのか」

議論は尽きませんが、私はAIの専門家として、一つの答えを持っています。

AIは『冷たい監視者』ではありません。
人と動物、それぞれが本来の場所で生きるための『境界線』を確認することができるのではな
いかと感じています

今、アースアイズが取り組んでいるのは、単に熊をカメラで映すことではありません。 AIと
いう「賢い目」が、熊を瞬時に識別し、彼らが人里という一線を超えようとしたその瞬間に、
光や音で「ここは入ってはいけない場所だ」と教えること。

熊を傷つけず、人も守る。
彼らに『ここは人の場所だ』と教えるには、賢い目（AI）と即座の反応が必要です。さらに、
熊の生活圏への侵入を「いつ、どこで、どのような大きさの熊であるか？」を住民にすぐさま
に伝えます。

私たちのAIカメラは、事件が起きてから証拠を残すためのものではなく、悲劇を
「未然に防ぐ」ために存在します。なんとか被害を起きる前に食い止めたいです。
「起きてから」ではなく「起きる前」に、テクノロジーができることはまだ沢山あります。

冬の訪れを前に、一つでも多くの命と生活を守れるよう、私たちアースアイズは技術という
「眼」を凝らし続けてまいります。

年末に向けて慌ただしい時期となりますが、皆様もどうぞご自愛ください。