サブロー通信

あなたは親としての誇りと自信を持っていますか？

私は、今年の６月で５６歳になります。四捨五入で６０歳。本当に早いものです。
５０歳くらいまでは、まだ、若いつもりでしたが、５０歳も半ばになると自分で、鏡を見て「ちょっと老けたな」と思います。
床屋さんに行くと、床に切られた自分の髪の毛が、ほとんど真っ白で、「あらまぁ…」と自分でびっくりします。
そのうち、電車に乗って立っていると、席を譲られるかもしれませんね(笑)

私の父はすでに他界していますので、私の心の中にしか存在しないのですが、子供の時に見ていた父親と、歳を重ねた今の私の心の中の
父親のイメージとでは、違った感じがあります。なぜか、今の父のほうが、一線を引きながらも、友達のような身近さを感じるときがあります。

私が子供の頃の父は、自分が父親であることに迷いなどなかったと思います。昔は地震、雷、火事、親父などとと言われ、父親像というものは、どの家庭においても、一定の威厳と恭しく飾られる格式があったように思います。父は、その世間の父親像をごく普通に受け入れて、特に演じることもなく、その役割を普通に（時には耐えながらだと思いますが）こなしていたと思います。

今の時代、父親であること、母親であること、先生であること、・・・自分が何をして良いか分からず、SNSの「理想の父親」「理想の母親」
などを検索して、何をすべきかを探すこともあるのではないでしょうか？
イクメンという言葉が定着しつつあり、父親像というものは、大きく変わりました。

父親の社会的な役割が、社会に合わせて変わるのは、分かるのですが、そんなに簡単に変化する理想とは怖いもので、元々、理想などなかったのだろうとすら感じてしまいます。

勉強の仕方、よりよい育て方、健康な食べ物、コロナの予防・・・情報が洪水のように押し寄せて、何が真実かを迷ってしまうような現代社会が、父親も母親も、その自覚すらを難しくしてしまっているような気がします。

人生において、目標を持ち、その目標を達成する努力をすることを、私は素晴らしいことであると思っています。私は自分の子供には夢や目標をもって、その努力をしてほしいと思います。人は夢しか実現できません。ただ、自分のやりたいことやしたいこと、何をしなければならないか？そんなことは、親であっても教えることはできません。親として教えられることは、巣立つまでの社会的なマナー程度です。
私にできることは、どんなに失敗しても、自分に恥じない生き方をすることだけです。
ー私が強く生き抜くことーそれが子供の心の支えになるのであれば、私はうれしく感じます。

人生にチャンスは何度、巡ってくるのでしょう？

私は、どんなにどん底な生き方をしていても、
『あれ、チャンスが巡ってきたかな？』
とお目出度いことを考える特殊な人間です。

うだつの上がらない三流センスの私にも人生の岐路とか、
チャンスか？悪魔のささやきか？と思える出来事が幾度となく
巡ってきました。

果たして、神様は、誰にでも平等に同じ数のチャンスを
与えてくれてくれるのでしょうか？

かなり昔の番組で、明石家さんまさんの番組の中に
『ご長寿早押しクイズ』というものがありました。８０歳以上の
ご長寿が３人出られて、司会者の出題に珍解答を応える名物コーナーです。

コーナーの司会者の鈴木史郎さんが、なんとかご長寿の方々に
問題を解いてもらおうと『解答ギリギリ』のヒントを出すのですが、
全員、とんでもない方向の解答をするので答えに１ミリも近づかず、
それがまた、笑いを誘いました。

そのご長寿の中で、一番多くの正解を出した人を当てるコーナーなのですが、
珍解答連発の解答者の中から、正解者を当てるのは至難の業です。

ところが、出演者の関根勤さんは、その珍解答者のご長寿を見極めて
よく当てていました。

なぜ、当てられたか？

私が見ていて気が付いたのは、どんなにとんでもない間違いでもめげずに、
何度も、何度も、最初にピンポンボタンを押して、手数の多い解答者を
指名しているということです。

確かに全員と同等のレベルであれば、確率的には間違いなく、
数多く解答した人が、トップになるはずです。

実はチャンスとは、誰にも巡ってくる天下の周りものではなく、
恥をかいた回数と同じで、数を多く打てば人より多くのチャンスが
巡ってくることになるのです。

つまり、チャンスとは、待つものではなく、
自分から作るものであるということです。

恥をかいて、チャンスを作る。
考えてみるとこれは、私の人生そのものかもしれません。

もちろん、チャンスの先に、実力を身につけ、
体制を固めることができなければ、失敗の繰り返しになります。
そこからが、やはり勝負時となるでしょう。
チャンスを作ることと勝負とは別物です。

さぁ　オリンピックだ

私は誰が何と言おうと、オリンピックが待ち遠しい。

私は１９６５年生まれで、当然戦後生まれですが(笑)、私の生まれるほんの２０年前の１９４５年に東京が焼け野原だったことなど想像もつきませんでした。
戦争など、子供の私には遠い過去の話に思え、周辺にその名残もありませんでした。
社会は大きく変わっており、成長していました。
ただ、子供のころ、近所に片足のないおじいちゃんをたまに見かけました。
いつも犬と一緒で、犬があたかもおじいちゃんの片足代わりであるかのように常に寄り添っていました。
誰も説明してくれませんでしたし、私も聞かなかったのですが、今にして思えば戦争帰りの方だったのでしょう。

１９６４年に東京で行われたオリンピックは、戦後の復興のシンボルとして行われたといわれています。
当時、父の時代は居酒屋で腕まくりして「日本ってのはよ～」と酒の肴に復興の話を前向きにしていたように感じます。
時代が変わった今、東京でオリンピックが行われることには意味があると思います。

今回のオリンピックは、世界に先駆けてコロナに負けない東京を位置づける本当にシンボリックなイベントになると思うのは、私だけなのでしょうか？
１９６４年は日本の復興がシンボルだったかもしれませんが、２０２１年は、世界の復興をイメージできる大きなイベントにすることができます。
批判ばかりで、何も生み出すそうとしない人より、必死に成功に導こうとする人のほうがはるかに尊いと思います。
その人達を非難することだけは本当に止めてほしいと思います。
スポーツは、人に感動を与えて、心を通じ合い、そして人を動かすことができます。
批判をするだけで、その場にとどまり前進すらしようとしない人に耳を傾ける必要はありません。

多くの人がテレビ離れしている近年ですが、コロナでテレビ業界は息を吹き返しました。
コロナ禍で不安を先導した報道が流れ、「他人の非難ばかり」で辟易します。
政治批判や、日本はダメで海外事例は素晴らしいなど、他人を貶めるような話ばかりです。
他人を批判すると自分が有利な立場に立ったように感じるのでしょうか？
私はまったく同調する気になれません。

上を向いて歩きませんか？
オリンピックを政治批判や女性蔑視の問題と結びつけている時点で、本質的な問題を討議しようとしていません。
テレビ番組はコンセプトを最初に作りますので、ストーリーに乗せやすい部分を切り取って作っています。
これは数字の取りやすい、不安を煽って視聴者を同調させるやり方です。これほど無責任で、危険なことはありません。
民意をコントロールして、何も責任を取りません。視聴率を取りたいだけです。
オリンピックを何年も何十年も命がけで目指してきた人や、それを支えている人たちが世界中にたくさんいます。
しかしながら、そのチャンスはほんの一瞬です。それを編集されて切り取られた「街の声」で打ち消してよいのでしょうか？

多くの人に共通の壁がある今回のオリンピック。
世界共通の壁を越えられたならば、それは、本当に世界中の賛辞を受ける、まさに世界最大のイベントになると思います。

ファインプレー

高校時代神奈川県下の名門野球部に所属していましたが、野球が下手な私は試合に出る術もなく、ベンチを温めるどころか、ベンチに入る気配すら無いままに下級生時代を過ごしました。

人を救う経済を 日本人は本当の経済を知っている（経世済民）

いつか、誰かが、令和の時代を振り返る時、コロナ（ウィルス）元年と名付けるかもしれないこのお正月、令和三年一月七日に一都三県に再び非常事態宣言が発令されました。

もちろん、感染をこれ以上拡げないことが大事ですが、更に心配なのは、経済の行方や人のやる気です。

withコロナという言葉が「お題目」ではなく、いかにして経済との両立を真剣に考えることが必要であるかにも関わらず、TVは、ワクチンの話や、政府や知事を悪者にするような話に終始しています。

経済は人々の生活を成り立たせている基盤です。

経済は個人・各々の目標や大事にしているもの（健康、家庭第一、趣味など）や生活と、大なり小なり結びついており、どちらを大事するものということではありません。

英語で経済というとeconomy　と訳され、無機質な数字的な意味のように感じますが、日本語の経済という言葉は、経世済民という中国の古事に由来しています。

経世済民の「経」とは、時間の経過を意味するだけではなく、「治める」という意味があります。また、「済」は救うという意味ですが、古くは「橋を渡す」という意味がありました。川を挟んで、橋を作り、町と町、そして人々の往来を促すことを意味していました。日本でも人と人とを引き合わせることを「橋渡しをする」などと表現されたものです。

つまり経済（経世済民）の本来の意味は、苦しむ人の世を治め、環境を整えて、多くの民を救うことにあります。

economyを経済と訳したのは、福沢諭吉（諸説あるそうですが・・）と何かの本で読んだことがあります。さすがに世の偉人は、社会の起伏を熟慮し、普遍に通じる素晴らしい意訳ができるものだと思います。

経済というものは、日常とは、切っても切れない環境にあることは、一度目のコロナ禍で実証されています。世界は、無機質なeconomyとコロナ対策とを区分するのではなく、人と人を繋ぐ、架け橋として「おもいやり」、「おもてなし」などの「心あるeconomy」＝「経済」を必要としています。

日本人として、世界に「economy」ではなく「経済」を拡げることがwithコロナの生き方であると感じています。

謹賀新年

一心に事業に集中し、邁進する所存です。
何卒、今年も宜しくお願い申し上げます。

二つの優勝　I am proud of you

11月8日(日)早稲田と慶応は、すべてを賭けた優勝戦に臨んでいた。ともに勝ったほうが優勝という試合で、9回2アウトまで慶応が２－１のスコアで勝っていたが、早稲田・8番打者の蛭間の一振りは、バックスクリーンに届く2ランホームランで逆転。伝統の早慶戦にふさわしい劇的な試合で早稲田が４６回目の優勝を飾った。

他方、同時期にも他の六大学リーグで優勝したチームで争う横浜市長杯争奪　関東地区大学野球選手権大会がおこなわれていた。首都大学リーグ、神奈川大学リーグ、千葉大学野球リーグ、東京新大学野球リーグの上位２チームが争い、関東１位を決めるもので、紙一重の戦いをトーナメントで勝ち進まなければならない。見事に優勝を決めたのは、神奈川六大学の桐蔭横浜大学だった。

本来であれば、横浜市長杯で優勝した桐蔭横浜大学と東京六大学で優勝した早稲田は、大学野球の全国大会である明治神宮大会に出場することになるはずだったが、今年はコロナの影響で中止されてしまった。

この二校が全国大会である明治神宮大会に出場し、ともに試合をするのを日本で一番楽しみにしているのは、私だと思う(笑)。

桐蔭横浜大学の斎藤監督は、高校時代の野球部の同級生で、早稲田の小宮山監督は大学時代の同級生だ。しかも、３人とも二浪して大学に入っているので、学年も３人とも一緒(笑)

二人の監督の活躍は、大学野球の楽しみを増やしてくれている。

早稲田のグランドで毎年、桐蔭横浜大学と早稲田は練習試合をするので、必ず、見に行っている。試合後、小宮山・齋藤両監督と弁当を食べながら、談笑するのが１年に一度(笑)の習慣になっている。

この二校が共に激戦のリーグ戦を勝ち抜き、優勝し、更に一度でも負ければ終わりのトーナメント方式の全国大会において試合をする確率をAIがはじき出したら、とんでもなく低い数字になるだろう。ただ、その確率論とは別に、かなり早い段階で、この二校が、全国大会で相まみえるときが来るだろうと、なぜか安心している。共に負けなしで、勝ち進めば、必ず、戦うときが来るからだ。

それを信じさせる二人は、素晴らしい。

優勝、おめでとうございます。

色受想行識　六根清浄　AI五感カメラ（後編）

五感カメラを創りたいと思ったのは、この考え方からなのですが、ただ、私の理想とする五感カメラは、まだまだできていません(笑)

AIが識（知識の中から物体をどのように扱うか？）については、まだ時間かかるということで前編を結びました。
識は、人の体験から生まれる心の判断するもので、AIにはその体験ができないからです。

AIにはまだ、目的を理解する『選択』ができません。
物体の把握などは簡易にできるようになってきていますが、それが何に役立つから人がそれを生み出したのか？　は理解していません。
ボールや、眼鏡、自動車の区別はできますが、それが何の役立つかの理解は、それを使う人の状況や環境を把握できなければならず、まだ、少し先の話になりそうです。
他方、計算により方向性を生み出せるものについては理解できます。
例えば、チェスや将棋のように相手の王様を倒すことがゲームの目的であれば、理解できます。数百・数千・数万通りの選択があったとしても方向性が分かっていれば、目的に到達することができます。
しかしながら、人の営みの中の目的は手法が見当たらない場合があります。『のどが渇いているから、飲み物が欲しい』という状況で喫茶店に入った場合、メニューの中から人は選びます。
『識』はこの選択となります。美味しいものが欲しいと言ってもあまりにも主体的過ぎます。プログラムでは判断できません。また、本人が思い描いた商品がなかった時は、システムは選択できません。
『識』は心の判断になり、『今日は今まで飲んだことのないものを頼んでみるか？』という気分を優先し選択することができます。

さて、五感に絡む表現として、六根清浄という言葉もあります。
これは、六根というのですから、6つの器官を指しています。眼耳鼻舌身（げんにびぜつしん）と意識です。

物体は『色（しき）』と表現されることは前回、ご案内した通りです
。色を把握するのが眼となり、色が脳に伝わり物体を認識することを眼識とも言います。

六根の五感の器官の関係を並べると眼は色、耳は声（しょう）、鼻は香（こう）、舌は味、身は触（そく）となります。
各々が眼識、耳識、鼻識、舌識、身識という言葉が、各五感器官が神経を通じてその内容を把握した状態を表現しています。それを心で感じ取り何かを『思い』『行動を促す』のが『意識』となるわけです。

六根清浄とは、行動や思いに繋がる『六つの根』を清浄に保つ頃で、良い行いができるたとえとなります。

ここで『あれ？？』と思うのですが、『人工知能』といわれる『脳の機能』というものは、どこにいってしまったのであろう？？　ということなのです。

仏教においては、あくまで脳は、機能の一部でしかないのですね。五感機能の延長、想(＝神経を通じて送られた情報)されて、行（＝対象物が何であるかを把握・認識）されるのが、脳の機能と思われますが、ただの機能とされていて、社会的にAIと大騒ぎされるほどの重要視されたものではないのです

脳は、機能でしかなく、物事の判断は、道理を理解、世の中の法則である『法』に近づいた『意識』で判断することが大事であるとしています。

心が痛いと言って、頭を抑える種族は世界中を探してもいません。誰もが胸を抑えます

当社が目指すAIで『事件事故を未然に防ぐ』ことを実現させていくには、正確に精巧に映像などの人の五感の情報をCPU、もしくは整然とデータベース化されれば、実現できるものと感じています。
理由は、脳は、機能でしかないからです。確かに複雑で複合的な処理をすることはありますが、あくまで機能です。
精巧な情報があれば、正確な答えが導き出せるはずです。

AIは人としての意識(五感における体験をした知識と判断)を持つことはできません。
そのためにAIにおける『識』はあいまいなものになります。『識』は、最後は人が心を持って対処すべきです。

当社が小売業で実行しているAIカメラが不審者を探知して、通知し人が心（識）を持って『お声掛け』をして万引きを未然に防ぐ仕組みは、AIと人の行動の融合の第一歩の手法であると私は信じています。

色受想行識　六根清浄　AI五感カメラ（前編）

さぁ　早慶決戦だ　伝統の血

1988年　石井連蔵監督は、早稲田の第14代監督として26年ぶりに再就任しました。私は大学2年の冬、3年に進級する年です。
石井連蔵監督のその厳しい練習は、当時の私たちにも語り継がれていました。炎のような鋭いノックの嵐で、それを受ける選手が、じりじりと後ろに下がってしまう。それを追い詰めるように監督は一歩一歩、前に出る。そのうちに、ノックをしながら、グランドを一周してしまった(笑)とか、、、練習中に42.195キロを走らされた。。。とか、その伝説には、尾ひれ背びれが付いているとは思われますが、とにかく伝説中の伝説の監督です。
その人が、低迷する早稲田の切り札として26年ぶりに再就任されることになりました。